در اينجا انتصابم با حسين (ع) است      

                   در آنجا هم حسابم با حسين (ع) است.

                                                           كجا ارباب من فردا گذارد         

                                                                            غلام او در آتش پا گذارد

ما در هيئت دانشجويي عشاق الولايه هر هفته آن هنگام که بغض بيقراري ، از آن يوسف گمگشته

گريبانگير گلوي منتظران شده ، شمعي براي آمدنش در سقاخانه دل روشن مي کنيم و اشکي به

پايش مي چکانيم ، باشد که خاک پاي مبارکش را توتياي چشم کنيم .

سلام دوستان بازدید کننده

منتظر همراهي و همياري شما با هیئت هر طور که میتونید هستیم.

(همیشه هیئتی باشید)

نوشته شده توسط کریم زنگنه ابراهیمی در یکشنبه دوم بهمن 1390 ساعت 3:14 موضوع | لینک ثابت

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در شنبه یکم بهمن 1390 ساعت 22:22 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت

پای درس رسول خداصلی الله علیه و آله

بر خورد با مردم  

در حالى كه پیامبر صلى اللّه علیه و آله عازم میدان جنگ بود عربى به محضر او رسید و ركاب شترش را گرفت و گفت : یا

رسول اللّه : علمى را به من بیاموز كه سبب رفتم به بهشت گردد.

حضرت فرمود: با مردم آن گونه رفتار كن كه دوست دارى با تو آن گونه رفتار كنند. و از رفتار با آنها كه خویشاوند تو نیست بپرهیز.

ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در شنبه یکم بهمن 1390 ساعت 22:19 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت

کربلا ...

اینجا یک بیابان ساده نیست، پر از خاطره است. پر از اندوه ، پر از غم . اینجا کوران بلا بر سر زینب

 خراب شد. اینجا بود که عزیزانش را از او گرفتند. اینحا بود که اشک چشمش خشک نشده غم دیگری 

بر دلش مینشست. اینجا بود که دلش شکست . اینجا بود که دختر علی  که بیگانه ای او را ندیده بود،

 به اسیری گرفته شد. اینجا بود که دلش پاره پاره شد. اینجا سراسر غم است.  اینجا بود که فرزندان زینب

 خونشان را در راه امام زمانشان دادند. اینجا دشت بلاست اما پر از صفا، پر از نور بندگی . 

اینجا قلب انسان آرام میگیرد. اینجا انسان به خود می آید. حضور در اینجا خود درس اخلاق است.

اینک چهل روز از آن واقعه میگذرد. راستی خواهر حسین عجب بغضی در گلو دارد . نمیداند از کجا 

و از چه برای برادر بگوید. از تازیانه ها که در راه دوستی برادر خورده. از اسیری و غارت حرم

 یا از هلهله مردم شام. از خنده ها یا از طعنه ها. از اینکه رقیه دیگر در کاروان نیست بگوید

 یا از مجلس یزید . راستی قلب انسان متلاشی میشود . دختر علی  کجا و مجلس شراب ؟. 

حرمت خاندان پیامبر کجا و فاسدی چون یزید؟

چقدر برای خواهری چون زینب  دیدار دوباره با برادر لذت دارد . چقدر شیرین است بغضی که در گلو

 دارد اینک کنار قبر برادر باز میکند. زینب دیگر دلخوشی در این دنیا ندارد. دست ظلم تمام عزیزانش

 را از او گرفته . اما حالا او خود رابر روی قبر برادر می اندازد. گریه میکند . هرچه در دل دارد میگوید.

 اینجا خواهر به برادرش نه فقط به چشم یک برادر بلکه به چشم یک پیشوا مینگرد او را باقیمانده

 از رسالت پیامبر میداند که حتی بر بدن پاره اش هم رحم نکردند. حالا دیگر رویایی که در کودکی دیده

 بود و پیامبر خدا برایش تعبیر کرده بود محقق شده است. تعبیر پیامبر درست بود و دیگر زینب

 پناهی در طوفان ندارد.

هنوز ایمانیان پس از سالها گرمای محبت حسین در دلشان سرد نشده. هر سال اربعین به سرزمین بلا

 میایند و بر مصائبش میگریند و برای فرزندش مهدی دعا میکنند. همو که میاید و آمدنش مرهمی است

 بر دل داغدار نه تنها زینب بلکه تمامی انبیاء خدا. میاید و نه تنها دعای خواهر حسین که دعای

 مادرش زهرا (صلوات الله علیها ) و دعای همه انبیاء مستجاب میگردد . چرا  که گریه کنندگان بر حسین

  و دعا گویان بر مولایمان مهدی همه اولیاء خدا بوده اند . او که می آید و شعار یارانش اینچنین است :

" یا لثارت الحسین(علیه السلام )  "

نوشته شده توسط کریم زنگنه ابراهیمی در یکشنبه بیست و پنجم دی 1390 ساعت 8:35 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت

با سلام

شهادت دردانه سه ساله اباعبدالله زهرای کربلا  رو به همه تسلیت عرض میکنم به همین مناسبت فایلی ست از مداح عزیز سینه سوخته حضرت عشق حاج محمود کریمی که با افکت صوتی عرضه شده.این مرثیه بسیار زیباست و دانلودش رو به همه توصیه میکنم

برای دانلود روی عکس کلیک کنید

اگر وصل شدی به حرم سه ساله دختر حسین یادی هم از ما بکنین

یا۲۰۱

نوشته شده توسط علي شايانفر در پنجشنبه پانزدهم دی 1390 ساعت 11:4 موضوع دانلود | لینک ثابت

خسرو روشن، مدرس انجمن خوشنویسان است و مدرک درجه یک هنر- که معادل پروفسوری است- را دارد. او مبدع هنر طراحی حجمی قرآنی است و این مکتب هنری را به نام مکتب قرآنی نامگذاری کرده است.

هیاهوی رنگ

خسرو روشن، مدرس انجمن خوشنویسان است و مدرک درجه یک هنر- که معادل پروفسوری است- را دارد. او یکی از قرآنی‌نویس‌ترین هنرمندان خطاط کشور است که تلاش فراوانی در جهت اشاعه هنر ایرانی- اسلامی در جهان کرده.

او نمایشگاه‌های فراوانی از آثار قرآنی‌اش را به صورت انفرادی و گروهی در گالری‌های جهان برگزار کرده و مهم‌ترین دغدغه او بسط هنر قرآنی است. او مبدع هنر طراحی حجمی قرآنی است و این مکتب هنری را به نام مکتب قرآنی نامگذاری کرده.

خسرو روشن از «قرآنی‌نویس‌ترین» هنرمندان خطاط کشور است، چنان که تاکنون توانسته چندین نمایشگاه خارج از کشور و همچنین در داخل کشور برگزار‌کند...........

ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در شنبه سوم دی 1390 ساعت 17:29 موضوع مقاله | لینک ثابت

سامی یوسف ۳۱ ساله تیر ۱۳۵۹ در تهران متولد شد،
او تهیه‌کننده، آهنگساز، ترانه‌سرا و خواننده‌ مسلمانی است که از سه سالگی در انگلستان زندگی می‌کند و همواره در ترانه‌هایش به مضامین اسلامی پرداخته است.

«سامی» در مصاحبه با مجله انگلیسی زبان «اِمل» می‌گوید: اصالت من آذری است و اگرچه آذری‌ام خیلی خوب نیست، هنوز در خانه به این زبان صحبت می‌کنم، البته من به زبان‌های انگلیسی و فارسی هم صحبت می‌کنم و تلاشم بر این است که زبان عربی را نیز به خوبی یاد بگیرم و یک سال آینده را نیز برای مطالعات اسلامی در مصر خواهم گذراند.

زندگی‌ روزانه‌ ی سامی به دو بخش کار و مطالعه تقسیم شده است، او که همواره در کارهایش سعی کرده به تبلیغ دین اسلام و زیبای‌هایش بپردازد، درباره رسیدن به درک واقعی از اسلام می‌گوید: رسیدن من به چنین درکی سال‌ها به طول انجامید، زمانی که خیلی جوان بودم درک من از اسلام به تبلیغات منفی محدود می‌شد که توسط رسانه‌های غربی منتشر می‌شد ولی از همان دوران کم‌کم سوالات زیادی در ذهنم به وجود می‌آمد که دیگر مسلمانان قادر به پاسخگویی نبودند و من بزرگ می‌شدم در حالی که به شدت از اینکه واجباتم را به جا نمی‌آوردم عذاب وجدان داشتم.

 
وی اینگونه ادامه می‌دهد: سرانجام زمانی که ۱۵ سال بیشتر نداشتم، خانواده «شیخ راشد الغنوشی» (یکی از رهبران اسلامی تونس) با ما همسایه شدند و پسرش نیز با من هم‌مدرسه‌ای شد.
از آن به بعد من و او صبح با هم به مدرسه می‌رفتیم و بعدازظهرها نیز در خانه ما به بحث و گفت‌وگو درباره مذهب، سیاست و تاریخ می‌‌پرداختیم.
این خواننده محبوب اسلامی ادامه می‌دهد: من دوران حساسی را پشت سر گذاشتم، چند روز نماز می‌خواندم و دوباره چند روزی دیگر نمی‌خواندم و خانواده غنوشی در عین آنکه خیلی روی این مسائل حساس بودند هیچ‌گاه مرا به انجام کاری اجبار نمی‌کردند، خلاصه این دوران تا دهه پیش ادامه داشت تا آنکه من خواندن نماز آن هم ۵ نوبت در روز را به صورت مستمر شروع کردم و پس از مدتی دیدم که چقدر نسبت به این مسئله احساس خوبی دارم و پس از آن در سال ۲۰۰۲ در دوره‌های تجدید ـ که
توسط موسسه تحقیقی اسلامی دوحه برگزار شد ـ شرکت کردم و این دوره باعث شد تا با استحکام بیشتری به دین اسلام روز بیاورم، من در این دوره یاد گرفتم که انسان به دنبال دانش نمی‌رود که فقط برای خودش سودمند باشد بلکه باید برای کمک به خود و دیگران در جست‌وجوی دانش باشیم.

شرکت در این دوره مثل این بود که دارم یک رویای شیرین می‌بینم، برای یک ماه میان کسانی زندگی کردم که پیش از این هیچ‌گاه آنها را ندیده بودم و روح عشق و برادری آنچنان ما را به هم پیوند داده بود که من تاکنون چنین چیزی را میان اعضای هیچ خانواده‌ای ندیده بودم، کمی بعد با موسسه انتشاراتی «نشید» آشنا شدم و همکاری‌ام را شروع کردم. نشید موسسه‌ای است که دو هدف را دنبال می‌کند: اول؛ گسترش پیام اسلام، و دوم؛ تشویق جوانان به آنکه به دین و ایمانشان افتخار کنند.
اسلام انسان بر آن می‌دارد تا در همه زمینه‌ها بهترین باشند و ما با بهره گرفتن از مضامین اسلامی باید تلاش کنیم در تمام عرصه‌های زندگی به عنوان انسانی مسلمان بهترین باشیم.

نوشته شده توسط در یکشنبه بیست و هفتم آذر 1390 ساعت 12:43 موضوع داستان | لینک ثابت

راه تو با خون تو آغاز میشود...آنجا که تو ایستادی دین راه افتاد و آنجا که تو اوفتادی دین برخواست

ای حسین
باذن الله و باذن حسین

سلام

به یاری خدا از امروز به جمع خادمین افتخاری هیئت دانشجویی عشاق الولایه میپیوندم باشد که این ناچیز تلاش به کرم حضرت عشق مورد قبول خدای حسین قرار گیرد.
و استعانت میجویم از رنگین کمان کربلا به آمیزه سبز و سرخ ...سبزی از دیار کریمان و سرخی از تبار شجاعان... بزرگ زاده ی دودمان حسن و بزرگ شده ی دامان حسین .
همویی که اگر  می خواهی به ترجمان واژه ی حسنین راه یابی باید به او بنگری.
لب به سخن که باز می کند عسل است که جاری می شود و دست به شمشیر که می برد، خاطرات رزم پدرش در جمل زنده می گردد.

السلام علیک یا قاسم ابن الحسن

یا 201

نوشته شده توسط علي شايانفر در چهارشنبه بیست و سوم آذر 1390 ساعت 0:0 موضوع | لینک ثابت

ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در شنبه دوازدهم آذر 1390 ساعت 22:50 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت

آنطوان بارا (مسيحي)

اگر حسين از آن ما بود، در هر سرزميني براي او بيرقي برمي‌افراشتيم و در هر روستايي براي او منبري برپا مي‌نموديم و مردم را با نام حسين به مسيحيت فرا مي‌خوانديم.

مهاتما گاندي (رهبر استقلال هند )

من زندگي امام حسين (ع)، آن شهيد بزرگ اسلام را بدقت خوانده‌ام و توجه کافي به صفحات کربلا نموده‌ام و بر من روشن شده است که اگر هندوستان بخواهد يک کشور پيروز گردد، بايستي ......

ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در جمعه یازدهم آذر 1390 ساعت 16:58 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت

سخنان رهبری در مورد محرم و دانلود روضه خوانی رهبری در ادامه مطلب

ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در سه شنبه هشتم آذر 1390 ساعت 16:33 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت

حضرت زینب تا چه مدت در اسارت بود و چه زمانی آزاد شد؟ زندگانی ایشان پس از آزادی چگونه بود؟

پاسخ:

پس از حادثه کربلا حضرت زینب (س)، حدود یک سال و شش ماه زندگى کرد. حضرت در کاروان اسیران، همراه دیگر بازماندگان قافله کربلا به کوفه و سپس به شام برده شد. اگر چه رهبرى بازماندگان بر عهده امام سجاد...

ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در سه شنبه هشتم آذر 1390 ساعت 16:8 موضوع شبهات محرم | لینک ثابت

اى آسمان عشق نگينت ستاره است
قربان شدن براى تو با يك اشاره است
 
هر كهكشان كه سر بكشد در سراى تو
در پيش پاى تو چو يكى سنگ خاره است
 
انوار روى تو بنوشته به ساق عرش
ثاراللّه است حسين و حسين ابن ثاره است
 
بنما نگه به نايب خود اى شكسته دل
از روى بام سوى تو اندر تظاره است
 
سر داده ام بر سر راهت ولى ببين
جسمم به روى خاك و عدويم سواره است
 
بسكه كشيد جسم غريبم به كوچه ها
آويزه هر پاره تنم بر قناره است
 
اما زغيب اين سخن از تو شنيده ام
در قتلگاه زخم تنت بى شماره است
 
با چشم دل به ديدمت اندر دم وداع
بر روى سينه تو حسين شير خواره است
 
مهر و ولا و عشق تو درياى پر خروش
آرام دل چو قطره اى اندر كناره است

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در دوشنبه هفتم آذر 1390 ساعت 12:49 موضوع شعر | لینک ثابت

با توجه به غم زایی لباس سیاه و کراهت آن، چرا این لباس در مراسم عزاداری توصیه شده است ؟

پاسخ:

ابتدا باید دید پوشیدن لباس سیاه در هر حال موجب غم و اندوه می شود.
یافته‏هاى روان‏شناسی می‌گوید رنگ سیاه، زمانی مفهوم نیستى، پوچى و پایان .....

ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در دوشنبه هفتم آذر 1390 ساعت 12:40 موضوع شبهات محرم | لینک ثابت

عارف فرزانه آیت اللّه بهجت (ره) می فرمود: مضمون زیارت عاشورا گواه و روشن كننده عظمت آن است، مخصوصاً وقتى آنچه در سند زیارت ملاحظه می كنیم که امام صادق علیه السلام به صفوان مى فرماید: زیارت عاشورا را بخوان....

ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در یکشنبه ششم آذر 1390 ساعت 17:7 موضوع مقاله | لینک ثابت

در روان‌شناسی جدید از گریه نکوهش شده و آن را نشانه ضعف و زبونی دانسته‌اند، پس چگونه در عزاداری امام حسین(ع) به آن توصیه می‌شود؟

پاسخ:

گریه‌ ظاهر و باطنی دارد‌. ظاهر آن‌ یک‌ امر فیزیولوژیک‌ است‌.باید تأثیرات‌ روانی‌، از طریق‌ محرک‌های‌ بیرونی‌ یا درونی‌ .....

ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در یکشنبه ششم آذر 1390 ساعت 16:37 موضوع شبهات محرم | لینک ثابت

در روضه ها سعادتمان را عوض کنیم

پیشاپیش فرا رسیدن ماه محرم را بر عاشقان امام حسین(ع) تسلیت عرض می نمایم.

همیشه هیئتی باشید

نوشته شده توسط کریم زنگنه ابراهیمی در شنبه پنجم آذر 1390 ساعت 10:52 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت

ویژه نامه عید در ادامه مطلب

ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در دوشنبه بیست و سوم آبان 1390 ساعت 17:21 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت

ویژه نامه میلاد در ادامه مطلب

ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در شنبه بیست و یکم آبان 1390 ساعت 12:58 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت

ویژه نامه عید قربان در ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در شنبه چهاردهم آبان 1390 ساعت 16:35 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت

ویژه نامه شهادت در ادامه مطلب

ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در پنجشنبه دوازدهم آبان 1390 ساعت 13:9 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت

ویژه نامه سالروز ازدواج در ادامه مطلب

ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در شنبه هفتم آبان 1390 ساعت 13:0 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت

ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در پنجشنبه پنجم آبان 1390 ساعت 11:3 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت

ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در سه شنبه سوم آبان 1390 ساعت 13:30 موضوع مقاله | لینک ثابت

ادامه مطلب

نوشته شده توسط فاضل دانش پژوه در شنبه سی ام مهر 1390 ساعت 10:21 موضوع مقاله | لینک ثابت

مجموعه سخنان گهر بار  امام رضا (ع) در ادامه مطلب

ادامه مطلب

نوشته شده توسط محمد جهاندار در شنبه شانزدهم مهر 1390 ساعت 9:30 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت

نوشته شده توسط کریم زنگنه ابراهیمی در سه شنبه یازدهم مرداد 1390 ساعت 10:13 موضوع دلنوشته | لینک ثابت

دوستان عزيز هيئت عشاق الولايه

ميلاد با سعادت غنچه نشكفته آقا ابا عبدالله الحسين (ع)، كوچكترين سرباز كربلا

و نوگل بوستان شهادت حضرت علي اصغر (ع) مبارك

نوشته شده توسط کریم زنگنه ابراهیمی در سه شنبه بیست و چهارم خرداد 1390 ساعت 8:31 موضوع مناسبت ها | لینک ثابت

بسیج یکى از آیات قدرت الهى است که خداى متعال به آن بنده‌ى صالح، به آن مرد بزرگ، به آن شخصیت کم‌نظیر یا بى‌نظیر تاریخ اسلام بعد از ائمه (علیهم‌السّلام) عطا کرد. فکر پردازش بسیج عمومى، بسیج مستضعفین که امام بزرگوار آن را مطرح کرد و عمل کرد و با همه‌ى توان پشت سر این فکر ایستاد، این نهال را آبیارى کرد تا تبدیل شد به شجره‌ى طیبه‌اى که «تؤتى اکلها کلّ حین باذن ربّها»، یکى از الطاف الهى نسبت به آن مرد بزرگ و آن بنده‌ى صالح و آن عبد خاشع پروردگار بود. چشم بابصیرت امام این نشانه‌هاى قدرت و اعانت الهى را میدید. عیب ماها این است که گاهى کمکهاى الهى را لمس میکنیم، اما آنها را درست نمى‌بینیم؛ تشخیص نمیدهیم که این چه کمک بزرگى است که خدا دارد به ما میکند؛ اما او میدید.

شما میوه‌هاى شیرین و کامبخش آن درخت طیب و طاهرى هستید که امام بزرگوار با دست خود در این زمین غرس کرد. این ثمردهى همچنان ادامه خواهد داشت؛ همچنان که فرمود: «ا لم تر کیف ضرب اللَّه مثلا کلمة طیّبة کشجرة طیّبة اصلها ثابت و فرعها فى السّماء. تؤتى اکلها کلّ حین باذن ربّها». وقتى سرزمین مستعد و آماده است، بذر پاکیزه است، آن گیاه و روئیدنى تمام‌شدنى نیست؛ یعنى هیچ عاملى نمیتواند به آن صدمه بزند. بسیج، یک چنین درخت طیب و طاهرى است.

نوشته شده توسط در پنجشنبه یکم اردیبهشت 1390 ساعت 10:54 موضوع | لینک ثابت

از اصول مسلم اسلام این است که هر سرزمینی که بدون جنگ وغلبه نظامی توسط مسلمانان فتح شود در اختیار حکومت اسلامی قرار می گیرد واز اموال عمومی یا اصطلاحا خالصه شمرده می شود ومربوط به رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم خواهد بود.

این نوع اراضی ملک شخصی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نیست بلکه مربوط به دولت اسلامی است که رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در رأس آن قرار دارد وپس از پیامبر اختیار وحق تصرف در این نوع اموال با کسی خواهد بود که به جای پیامبر وهمچون او زمام امور مسلمانان را به دست می گیرد. قرآن مجید این اصل اسلامی را در سوره حشر، آیات ششم وهفتم چنین بیان می فرماید:

و ما أفاء الله علی رسوله منهم فما أوجفتم علیه من خیل و لا رکاب و لکن الله یسلط رسله علی من یشاء و الله علی کل شی ء قدیر* ما أفاء الله علی رسوله من أهل القری فلله و للرسول و لذی القربی و الیتامی و المساکین و ابن السبیل... .

«آنچه را که خداوند از اموال سرزمینهای فتح شده به پیامبر خود باز گردانده وعاید او کرده است شما برای تصرف آن(رنج ومشقتی متحمل نشده اید و) اسب وشتری نرانده اید، ولی خداوند پیامبران خود را بر هرکس بخواهد مسلط می کند وخدا بر همه چیز تواناست. هرچه خداوند از اموال این سرزمینها عاید پیغمبر خود کرده است متعلق به خدا وپیغمبر وخویشاوندان او ویتیمان ومسکینان وبه راه ماندگان است...».

اموالی که در اختیار پیامبر گرامیصلی الله علیه و آله و سلم بود بر دو نوع بود:

1 اموال خصوصی

اموالی که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم شخصا مالک آنها بود در کتابهای تاریخ وسیره به عنوان اموال خصوصی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به تفصیل فهرست شده ومنعکس است.  تکلیف این نوع اموال در زمان حیات پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم با خود او بوده است وپس از درگذشت وی، مطابق قانون ارث در اسلام، به وارث آن حضرت منتقل می شود؛ مگر اینکه ثابت شود که وارث پیامبر از اموال شخصی او محروم بوده است که در این صورت اموال شخصی او باید به عنوان صدقه میان مستحقان تقسیم شده یا در راه مصالح اسلامی مصرف شود . در بخشهای آینده در باره این موضوع بحث گسترده ای انجام داده، ثابت خواهیم کرد که در قانون ارث، میان وارث پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم ووارث دیگران تفاوتی نیست وروایتی که خلیفه اول به استناد آن وارث پیامبر را از ارث او محروم ساخت، بر فرض صحت، معنی دیگری دارد که دستگاه خلافت از آن غفلت ورزیده است.

2 اموال خالصه

اموال واملاکی که متعلق به حکومت اسلامی بوده است وپیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم،به عنوان ولی ملسمانان در آنها تصرف می کرد ودر راه مصالح اسلام ومسلمانان به مصرف می رساند اصطلاحا خالصه نامیده می شود. در مباحث فقهی بابی است به نام «فیئ» که در کتاب «جهاد» واحیانا در باب «صدقات» از آن بحث می کنند. فیئ در لغت عرب به معنی بازگشت است ومقصود از آن سرزمینهایی است که بدون جنگ وخونریزی به تصرف حکومت اسلامی در آید وساکنان آنها تحت شرایطی تابع حکومت اسلامی شوند. این نوع اراضی که بدون مشقت وهجوم ارتش اسلام در اختیار پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم قرار می گرفت مربوط به حکومت اسلامی بود وسربازان مسلمان در آن حقی نداشتند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در آمد آنها را در مصالح اسلامی به مصرف می رساند وگاهی در میان افرادمستحق تقسیم می کرد تا، با استفاده از آن وبه اتکای کار وکوشش خود، هزینه زندگی خویش را تأمین کنند . بخششهای پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم غالبا از محل در آمد این اراضی بود واحیانا از خمس غنایم.

خوب است در اینجا نمونه ای از روش پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را در خصوص این نوع اراضی متذکر شویم.

بنی النضیر متشکل از سه طایفه یهودی بودند که در نزدیکی مدینه خانه وباغ واراضی مزروعی داشتند. هنگامی که پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله و سلم به مدینه مهاجرت کرد قبایل اوس وخزرج به وی ایمان آوردند، ولی سه طایفه مذکور بر دین خود باقی ماندند. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم با عقد پیمان خاصی در زمینه اتفاق واتحاد ساکنان مدینه وحومه آن سخت کوشید وسرانجام هر سه طایفه با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم پیمان بستند که از هر نوع توطئه بر ضد مسلمانان اجتناب کنند وگامی بر خلاف مصالح آنان بر ندارند . ولی هر سه، متناوباودر آشکار ونهان، پیمان شکنی کردند واز هر نوع خیانت وتوطئه برای سقوط دولت اسلامی وحتی قتل پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم خودداری نکردند. از جمله، هنگامی که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم برای انجام کاری به محله بنی النضیر رفته بود، آنان قصد قتل پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را کردند ومی خواستند او را ترور کنند. از این رو، پیامبر همه آنان را مجبور کرد که مدینه را ترک کنند وسپس خانه ها ومزارع ایشان را در میان مهاجران وبرخی ازمستمندان انصار تقسیم کرد.  در تاریخ اسلام نام برخی از کسانی که از این نوع اراضی استفاده کردند وصاحب خانه شدند برده شده است. علی علیه السلام وابوبکر وعبد الرحمان بن عوف وبلال از مهاجران وابو دجانه وسهل بن حنیف وحارث بن صمه از انصار، از آن جمله بودند.

نوشته شده توسط در سه شنبه سی ام فروردین 1390 ساعت 17:19 موضوع | لینک ثابت